<h1>ספר השולחן הלכ' תפילה שער ראשון</h1>
<h2>דף כד.</h2>
בראשי חדשים ובחולו של מועד מתפלל שחרית וערבית ומנחה תשע עשרה ברכות כשאר כל הימים, ומזכיר בעבודה אלהינו ואלהי אבותינו יעלה ויבא וכו' במוסף בחולו של מועד מתפלל תפלת מוסף כיום טוב. ובראשי חדשים מתפלל שבע ברכות, שלש ראשונות ושלש אחרונות ואמצעית מעין קרבן ראש חדש, וחותם בה מקדש ישראל וראשי חדשים. שבת שבחולו של מועד וכן ראש חדש שחל להיות בשבת מתפלל ערבית ושחרית ומנחה שבע ברכות כשאר השבתות ואומר יעלה ויבא בעבודה. ואמרו הגאונים ז"ל שאינו מזכיר של שבת ביעלה ויבא. וכן בדין, שלא מצינו הזכרה אחר הזכרה. במוסף מתחיל בברכה אמצעית בענין של שבת ומשלים בענין של שבת ואומר קדושת היום באמצע הברכה, וחותם בראש חדש מקדש השבת וישראל וראשי חדשים. ובחולו של מועד חותם בה כמו שחותם ביום טוב שחל להיות בשבת. במוצאי שבת ויום טוב של כל השנה מבדיל באתה חונן, אע"פ שהוא מבדיל על הכוס. ויום טוב שחל להיות אחר השבת מתפלל ברכה רביעית ותודיענו שיש בה הבדלה והזכרת המאורע. בחנוכה ובפורים מוסיף בהודיה על [ה]נסים. שבת שחל להיות בחנוכה ובפורים מזכיר על הנסים במוסף כמו שמזכיר בשאר התפלות. ואע"פ שאין מוסף בחנוכה, יום הוא שנתחייב בארבע תפלות, ובכולן מזכיר של חנוכה.
<h2>דף כד:</h2>
ביום הכפורים מתפלל בכל תפלה מחמש תפלות שבע, שלש ראשונות ושלש אחרונות ואמצעיות מעין המאורע, וחותם בה מלך על כל הארץ מקדש ישראל ויום הכפורים, ואם חל בשבת חותם בכל תפלה מהם, מלך על כל הארץ מקדש השבת וישראל ויום הכפורים. ואע"פ שאין תפלת נעילה בשבת, מזכיר בה של שבת, לפי שהיום נתחייב בחמש תפלות. ביום הכפורים של שנת היובל מתפללין בתפלת המוספים תשע ברכות, כמו שמתפללין במוסף של ראש השנה בלי פחות ובלי יתר ואין מתפללין כן אלא בזמן שהיובל נוהג.
<h2>דף קיט:</h2>
בשבתות ובימים טובים מתפללין שבע ברכות בכל תפלה ותפלה מארבע תפלות של אותו היום, שלש ראשונות ושלש אחרונות וברכה אמצעית מעין המאורע. בשבת חותמין באותה ברכה אמצעית, מקדש השבת. ומפרש בגמרא דמשום כבוד שבת לא אטרחוהו רבנן להתפלל י"ח, בפרק מי שמתו [ברכות כ"א ע"א]. ואינו אומר מקדש ישראל והשבת, לפי שאין השבת תלוי בקידוש בית דין, שקדושה היא מששת ימי בראשית. בכל שאר ימים טובים חותם מקדש ישראל והזמנים, לפי שישראל מקדשים המועדים בבית דין, כמו שנאמר אשר תקראו אותם במועדם ודרשו בו, קרי ביה, תקראו אתם.
